وأما أبو عمر فإن قوله : إن اسم أبيه كبير ، قاله في الترجمة الأولى ، ولم يذكر هذه الترجمة ، يدل على أنه رآهما واحدا . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم . 791 - جنادة بن أبي أمية الأزدي ( ع ) جنادة بن أبي أميّة الأزدي ، أبو عبد اللَّه . له صحبة نزل مصر ، وعقبة بالكوفة ، واسم أبى أمية كثير ، قاله البخاري ، توفى سنة سبع وستين . روى الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير : أن حذيفة البارقي حدثه أن جنادة بن أبي أمية حدثه أنهم دخلوا على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ثمانية نفر هو ثامنهم . فقرب إليهم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم طعاما في يوم جمعة ، فقال : كلوا ، فقالوا : إنا صيام ، فقال : أصمتم أمس ؟ . وذكر الحديث . أخرج هذه الترجمة أبو نعيم وحده ، فإذن يكون قد أخرج جنادة بن أبي أمية ثلاث تراجم ، هذه إحداها ، والثانية : جنادة بن أبي أمية ، وقال : واسم أبى أمية كبير . وذكر له حديث الإمامة ، وقال : هو عندي جنادة بن أبي أمية الأزدي ، يعنى هذا الّذي في هذه الترجمة وهما واحد ، والثالثة : جنادة ابن أبي أمية الزهراني الّذي ولى غزو البحر ، وروى له حديث الهجرة ، وجعل الثلاثة واحدا ، فلا أدرى من أين ذكر هذه الترجمة ؟ وابن مندة إنما ذكر جنادة بن أبي أمية ترجمتين لا غير . واللَّه أعلم . وأبو عمر صرح بأنهما اثنان ، أحدهما : جنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني ، واسم أبيه كبير ، والثاني جنادة بن مالك ، واللَّه أعلم . 792 - جنادة بن جراد ( ب د ع ) جنادة بن جراد العيلانى الأسدي ، أحد بنى عيلان ، سكن البصرة . روى عنه زياد بن قريع أحد بنى عيلان بن جآوة أنه قال : « أتيت النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها ، فقال : يا جنادة ، أما وجدت عظما تسمها فيه إلا الوجه ؟ أو ما علمت أن أمامك القصاص ؟ قلت : أمرها إليك ، قال : ائتني بشيء ليس عليه وسم ، فأتيته بابن لبون وحقّه ، وجعلت الميسم حيال العنق ، فقال : أخرّ ، ولم يزل يقل : أخّر ، حتى بلغ الفخذ ، فقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : على بركة اللَّه ، فوسمتها في أفخاذها ، وكانت صدقتها حقتين » . أخرجه الثلاثة . قلت : كذا نسبه أبو عمر ، فقال : العيلانى الأسدي ، ولا أعرف هذا النسب . . إنما عيلان بن جآوة بن معن ، وولد معن من باهلة ، فهو عيلانى باهلي ، وأما أسدى فلعله له فيهم حلف ، وإلا فليس منهم ، وقد ذكره أبو أحمد العسكري في باهلة ، واللَّه أعلم . قريع : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالياء تحتها نقطتان .